Đấu trường dân chủ chuyên trang chống luận điệu xuyên tạc thù địch 24/24h: BÁC HỒ VỚI LLVT

BÁC HỒ VỚI LLVT

Trong suốt quá trình xây dựng, trưởng thành, chiến đấu, kỷ luật là động lực vô cùng quan trọng tạo nên sức mạnh chiến đấu của Quân đội nhân dân Việt Nam.

Buổi lễ thành lập Đội Việt Nam Tuyên truyền Giải phóng quân. Ảnh: Tư liệu

Kỷ luật của Quân đội Nhân dân Việt Nam thực chất là sự cụ thể hóa đường lối, chủ trương, chính sách, điều lệ của Đảng; hiến pháp, pháp luật của Nhà nước phù hợp với đặc điểm, tình hình, chức năng, nhiệm vụ của Quân đội. Chính vì đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đặc biệt quan tâm: Bên cạnh lý tưởng chiến đấu, kỷ luật Quân đội là điểm mấu chốt tạo nên sự thống nhất cao trong nhận thức và hành động của cán bộ, chiến sĩ, đặc biệt là trên chiến trường; do vậy, kỷ luật là động lực vô cùng quan trọng tạo nên sức mạnh chiến đấu, trưởng thành của Quân đội. Người luôn yêu cầu mọi cán bộ, chiến sĩ trong toàn quân phải chấp hành kỷ luật một cách tự giác và nghiêm minh; đối với mệnh lệnh cấp trên ban xuống thì phải tuyệt đối phục tùng và triệt để thi hành; báo cáo từ dưới lên trên phải thật thà, nhanh chóng và thiết thực; là cá nhân phải tuyệt đối phục tùng tổ chức; số ít phải phục tùng đa số; địa phương phục tùng Trung ương… Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng lưu ý, kỷ luật phải được thi hành bình đẳng, nhất quán, triệt để từ trên xuống dưới, không phân biệt đối xử.

Lịch sử hơn 77 năm xây dựng, chiến đấu, trưởng thành của Quân đội ta cho thấy, quan điểm “Kỷ luật là sức mạnh của Quân đội” thực sự là một di sản tư tưởng, lý luận quý báu; một nguyên tắc đặc biệt quan trọng góp phần xây dựng Quân đội Nhân dân Việt Nam từ một đội quân du kích lúc ban đầu trở thành một Quân đội có ý thức tổ chức kỷ luật chặt chẽ, nghiêm minh, luôn kiên định trước mọi khó khăn, thử thách; bao hàm các yếu tố cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, bản lĩnh, đủ sức đánh bại mọi kẻ thù xâm lược, bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

Trong sự nghiệp xây dựng Quân đội hiện nay, để duy trì nghiêm kỷ luật Quân đội, cùng với việc chỉ đạo của Bộ Quốc phòng, Bộ Tổng Tham mưu, Tổng cục Chính trị và các cơ quan chức năng, thì đòi hỏi đội ngũ cán bộ lãnh đạo, chỉ huy các cấp cần phải làm tốt công tác quán triệt giáo dục, tăng cường quản lý, duy trì kỷ luật trong đơn vị, tiến hành xử lý nghiêm minh, triệt để mọi vụ việc vi phạm kỷ luật theo đúng quy định. Quan tâm xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên, nhất là cán bộ chủ trì, chủ chốt, người đứng đầu trong các cơ quan, đơn vị phải là những cán bộ luôn gương mẫu, tận tụy trong học tập, công tác, chấp hành nghiêm pháp luật Nhà nước, kỷ luật Quân đội làm tấm gương sáng cho bộ đội học tập, noi theo. Để kỷ luật của Quân đội nhân dân Việt Nam trở thành động lực sức mạnh cần thực hiện tốt một số nội dung, biện pháp cụ thể là:

Một là, tăng cường vai trò, trách nhiệm của cấp ủy, chỉ huy các cấp trong lãnh đạo, chỉ đạo công tác rèn luyện kỷ luật. Đề cao tính tiền phong gương mẫu, nêu gương của cán bộ, đảng viên, nhất là cán bộ chủ trì. Đây vừa là nguyên tắc, vừa là vấn đề cốt lõi nhất trong xây dựng chính quy, rèn luyện kỷ luật. Làm cho mỗi cán bộ, đảng viên đều thực sự là những tấm gương sáng về tư tưởng, đạo đức, phong cách của người quân nhân cách mạng, là hạt nhân trong rèn luyện kỷ luật ở cơ sở; thực hiện phương châm cấp trên làm gương cho cấp dưới, đảng viên gương mẫu cho quần chúng noi theo.

Hai là, nội dung, biện pháp rèn luyện phải hướng vào làm chuyển biến toàn diện, nâng cao hơn nữa nhận thức, trách nhiệm của cán bộ, chiến sĩ trong thực hiện dân chủ, chấp hành pháp luật, kỷ luật, xây dựng nền nếp chính quy. Đây là biện pháp cơ bản hàng đầu, bởi vì chất lượng hiệu quả xây dựng chính quy, rèn luyện kỷ luật chỉ đạt được khi từng cá nhân có nhận thức đúng và hành động tự giác. Do đó cần thực hiện các hình thức, biện pháp giáo dục đồng bộ, sát với đối tượng, kết hợp chặt chẽ giữa giáo dục cơ bản với giáo dục truyền thống; giáo dục thường xuyên với quán triệt nhiệm vụ, giáo dục với quản lý, rèn luyện kỷ luật trong đơn vị.

Ba là, công tác tuyên truyền, phát hiện, bồi dưỡng, tổng kết và nhân rộng điển hình tiên tiến phải được coi là nhiệm vụ trọng tâm trong đổi mới phương pháp tổ chức chỉ đạo thực hiện việc rèn luyện kỷ luật. Tập trung chỉ đạo xây dựng đơn vị điểm, chú trọng phát hiện, bồi dưỡng và nhân rộng điển hình tiên tiến trong thực hiện nền nếp, chính quy, rèn luyện kỷ luật; thường xuyên rút kinh nghiệm, tìm ra cách làm hay có hiệu quả, tạo sự chuyển biến tích cực, đồng đều vững chắc về xây dựng chính quy, rèn luyện kỷ luật trong toàn quân. Làm tốt công tác sơ kết, tổng kết, trao đổi kinh nghiệm, phát huy ưu điểm, khắc phục triệt để hạn chế khuyết điểm, biểu dương, khen thưởng, cổ vũ động viên các quân nhân tích cực, điển hình tiên tiến, không ngừng nâng cao chất lượng hiệu quả xây dựng chính quy, rèn luyện kỷ luật.

Bốn là, tăng cường kiểm tra, đôn đốc, chẩn chỉnh và xử lý kịp thời các trường hợp sai phạm. Duy trì nghiêm chế độ chính quy trên tất cả các mặt công tác; trọng tâm là chế độ trong ngày, trong tuần, chế độ trực sẵn sàng chiến đấu, duy trì chấn chỉnh lễ tiết, tác phong quân nhân, chế độ giờ giấc làm việc; tăng cường các biện pháp quản lý bộ đội, quản lý ngoài giờ hành chính, quản lý các mối quan hệ; tuần tra, canh gác, chủ động phát hiện và ngăn ngừa các biểu hiện hành vi vi phạm kỷ luật. Kiên quyết xử lý nghiêm các trường hợp, các vụ việc, các hành vi vi phạm; không vì thành tích thi đua mà để xảy ra tình trạng bao che, giấu giếm khuyết điểm; nhằm phát huy tính minh bạch, hiệu quả của công tác thi đua khen thưởng, đồng thời giữ nghiêm kỷ luật của Quân đội.

Năm là, phát huy dân chủ, quan tâm chăm lo và không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần trong toàn quân. Phát huy dân chủ rộng rãi, dân chủ trên mọi mặt công tác, trong mọi hoạt động của đơn vị, thông qua việc thực hiện có nền nếp, chất lượng quy chế dân chủ ở cơ sở, hoạt động đối thoại, nâng cao chất lượng ngày chính trị văn hóa tinh thần, ngày điều lệnh, ngày pháp luật, tăng cường công tác bảo vệ chính trị nội bộ, để ngăn ngừa tiêu cực, tệ nạn xã hội tác động vào đơn vị; phát huy hiệu quả hoạt động của các thiết chế văn hóa; coi trọng tổ chức các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao, tăng gia cải thiện đời sống, bảo đảm đầy đủ kịp thời các chế độ, tiêu chuẩn về đời sống văn hóa, tinh thần, thực hiện tốt chính sách hậu phương quân đội, quan tâm giúp đỡ các đồng chí có hoàn cảnh khó khăn ổn định cuộc sống, yên tâm công tác, xây dựng bầu không khí dân chủ, đoàn kết trong tập thể, yêu mến gắn bó trong Quân đội.

Thực hiện có hiệu quả các biện pháp trên càng góp phần củng cố, xây dựng sự đoàn kết, thống nhất cao về ý chí, tư tưởng và hành động trong xây dựng Quân đội Nhân dân Việt Nam cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại, thực hiện thắng lợi mọi nhiệm vụ được giao.

Bùi Nam

(Tindautruongdanchu)-Như chúng ta đã biết, ngày 05 tháng 01 năm 2021 TAND TP Hồ Chí Minh đã xét xử và tuyên phạt bị cáo Phạm Chí Dũng 15 năm tù, Nguyễn Tường Thụy và Lê Hữu Minh Tuấn 11 năm tù về tội "làm, tàng trữ, phán tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống phá Nhà nước", ngoài ra các bị cáo còn bị phạt quản chế 3 năm và tịch thu toàn bộ số tiền nhuận bút của bị cáo Dũng là 477 triệu đồng, bị cáo Thụy là 180 triệu đồng, bị cáo Tuấn là 423 triệu đồng. Đây là bản án thích đáng và nghiêm minh cho những kẻ bất mãn, cơ hội chính trị, làm xói mòn lòng tin của nhân dân với Đảng và nhà nước, làm hoang mang dư luận, chia rẽ mất đoàn kết trong nội bộ Đảng và nhà nước.

Tuyên án Phạm Chí Dũng và đồng phạm: Đừng cố la làng cho kẻ chống lại nhân dân Việt Nam

Có nên theo ‘dân chủ kiểu Mỹ’!

Bình luận đa chiều hay chiêu trò gây nhiễu thông tin?

Nhà đấu tranh dân chủ Nguyễn Văn Diệu Linh lừa của kẻ phản Quốc Trần Vũ Anh Bình bao nhiêu tiền?

Tuyên phạt 1 năm tù giam kẻ livestream 'xúc phạm' chủ tịch huyện trên facebook

Ngày mai xét xử Nguyễn Văn Nhanh-kẻ livestream xúc phạm lãnh đạo huyện

Tuy nhiên, với bản chất ngông cuồng bất mãn, những kẻ phản động núp bóng "Hội nhà báo độc lập" tiếp tục đăng tải những hình ảnh và luận điệu xuyên tạc nhằm mục đích bao che cho những hành vi sai trái mà chúng đã gây ra, tiếp tục đòi dân chủ và tự do nhân quyền một cách trơ trẽn. Chúng cho rằng bản án với Phạm Chí Dũng, Nguyễn Tường Thụy, Lê Hữu Minh Tuấn là bất công và nặng nề, cho rằng "những việc làm của chúng là hết sức bình thường vì xuất phát từ những trăn trở đối với đất nước và dân tộc". Nếu trăn trở sao không gắng sức hi sinh vì đất nước, cống hiến vì đất nước, mà trăn trở bằng những luận điệu xuyên tạc chống phá Đảng và nhận nhận những đồng tiền nhuận bút nhơ bẩn, hay phải chăng giá trị đồng tiền đã biến những trăn trở đó thành lợi ích cá nhân, muốn cuộc sống an nhàn đầy đủ cho chính bản thân nên đã bất chấp chuẩn mực đạo đức, truyền thống dân tộc, con người Việt Nam để trở thành nhưng kẻ đấu tranh cho sự phi lý, vi phạm pháp luật Việt Nam, nói xấu Đảng, bôi nhọ danh dự lãnh đạo Đảng, để rồi khi bị bắt mới lại kêu oan.

Chưa dùng lại ở đó, Trần Hoan, một đối tượng phản động của tổ chức khủng bố Việt Tân tiếp tục đăng đàn với những luận điệu xuyên tạc để chứng minh chúng vô tội. Tên này đã đưa ra một lý do hết sức nực cười khi nhắc lại lịch sử, Năm 1920 Nguyễn Ái Quốc phát biểu tại Đại hội Đảng Xã hội thực dân Pháp, tố cáo thực dân Pháp thực hiện các chính sách đối với người dân An Nam như "thực hiện ngu dân, thu thuế cao, không có tự do ngôn luận, không có tự do báo chí, không cho người dân biểu đạt ý kiến..." và cho rằng "sau 100 Nhà nước CHXHCNVN lại kết án bỏ tù, khủng bố những người dân đòi tự do ngôn luận, tự do báo chí, thành lập hội nhóm...". Qua đây có thể thấy rằng, những kẻ đang sống bằng máu của Việt Tân là những kẻ ăn bám ngu dốt, khi mà những giá trị lịch sử cũng không biết phân biệt phải trái, đúng sai.

Nực cười khi so sánh hành vi phản bội Tổ quốc với hành động chính nghĩa của dân tộc Việt Nam

Chủ tịch Hồ Chí Minh là danh nhân văn hóa thế giới, anh hùng giải phóng dân tộc, nhà chiến lược quân sự thiên tài, người Cha thân yêu của Lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam. Người đã dành gần trọn cuộc đời mình để nghiên cứu lý luận, đề ra đường lối xây dựng, tổ chức và trực tiếp lãnh đạo thực hiện sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho nhân dân ta, dân tộc ta một kho tàng di sản tư tưởng vô giá, trong đó tư tưởng về xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân và nền quốc phòng toàn dân là nội dung cốt lõi trong tư tưởng quân sự của Người, có vai trò đặc biệt quan trọng chỉ đạo xuyên suốt quá trình xây dựng, chiến đấu và trưởng thành của lực lượng vũ trang nhân dân và công cuộc xây dựng nền quốc phòng toàn dân. Tư tưởng đó của Người không chỉ được thực tiễn lịch sử khẳng định, mà giá trị và ý nghĩa hiện tại vẫn còn vẹn nguyên, mãi mãi soi sáng con đường cách mạng Việt Nam trong sự nghiệp củng cố quốc phòng, xây dựng Quân đội và bảo vệ Tổ quốc.

1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân

Kế thừa và phát huy kinh nghiệm của dân tộc về xây dựng các thứ quân: “quân triều đình”, “quân các lộ” và “dân binh” ở các triều đại phong kiến Việt Nam, đồng thời phát triển tư tưởng của Ăng-ghen, Lênin về xây dựng các “đội dân cảnh”, “quân đội thường trực”, Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân gồm ba thứ quân: Vệ quốc quân (bộ đội chủ lực), bộ đội địa phương và dân quân du kích. Tư tưởng ấy được thể hiện ngay trong Chỉ thị của Người về việc thành lập Đội Việt Nam tuyên truyền Giải phóng quân: “Sẽ chọn lọc trong hàng ngũ những du kích Cao - Bắc - Lạng số cán bộ và đội viên kiên quyết, hăng hái nhất và sẽ tập trung một phần lớn vũ khí để lập ra đội chủ lực..., trong khi tập trung lực lượng để lập một đội quân đầu tiên, cần phải duy trì lực lượng vũ trang trong các địa phương cùng phối hợp hành động và giúp đỡ về mọi phương diện”¹. Tư tưởng về lực lượng vũ trang ba thứ quân đã phát triển, trở thành mô hình tổ chức quân sự độc đáo, sáng tạo của Đảng ta, phù hợp với cách đánh và nghệ thuật quân sự Việt Nam. Qua đó, đã phát huy hiệu quả sức mạnh toàn dân đánh giặc; kết hợp giữa chiến tranh du kích với chiến tranh chính quy; tác chiến của các binh đoàn chủ lực với sự nổi dậy của quần chúng; phát triển và vận dụng sáng tạo, linh hoạt các thủ đoạn tác chiến để tiêu diệt địch ở mọi lúc, mọi nơi và bằng mọi vũ khí, làm cho các đội quân viễn chinh xâm lược hùng mạnh nhất thế giới của thế kỷ XX phải sa lầy, lần lượt thất bại trong thế trận chiến tranh nhân dân vững mạnh, rộng khắp.

Quang cảnh buổi Lễ thành lập Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa
ngày 02/9/1945). (ảnh tư liệu)

Khi đối mặt với dịch bệnh đặc biệt nguy hiểm này, một lần nữa lại cho chúng ta thấy tính chân lý, thời đại và sự tỏa sáng của tư tưởng Hồ Chí Minh trong cuộc sống hôm nay.

Cả thế giới đang gồng mình chống lại đại dịch COVID-19. Tại hầu hết các quốc gia, vùng lãnh thổ, chính phủ và các thiết chế khác trong bộ máy Nhà nước đều đặt việc chống dịch là nhiệm vụ trọng tâm, cấp bách nhất.

Mặc dù vậy, những hậu quả mà dịch bệnh này mang lại cho đến thời điểm hiện nay thật đáng kinh hoàng với 1.854.117 người nhiễm bệnh, trong đó 114.291 người đã tử vong và hàng trăm nghìn người khác đang trong tình trạng nhiễm bệnh nặng.

Đáng lo ngại là dịch bệnh vẫn có chiều hướng lây lan rộng và chưa có giải pháp phòng, chống triệt để, cũng như chưa thể nói trước được điều gì trước diễn biến phức tạp của nó.

Trong “cơn bão” COVID-19 của thế giới, có những câu chuyện trở thành nỗi ám ảnh với bất kể ai được nghe, được thấy. Mới đây, CNN, kênh truyền hình nổi tiếng thế giới đã đưa tin, đại ý là, trong quá trình cấp cứu cho bệnh nhân COVID-19 tại New York, Mỹ, Direct Smith, một y tá gây mê đã thực sự rất đau lòng, ám ảnh khi anh đưa máy thở vào cấp cứu một bệnh nhân.

Người thầy thuốc giàu lòng nhân ái này đã nhận được một câu hỏi của người bệnh: “Ai sẽ trả tiền điều trị bệnh cho tôi?”. Đó cũng là lời trăn trối cuối cùng của người bệnh trước khi chết. Câu hỏi này, có lẽ sẽ trở thành chủ đề mà sau đại dịch, chính phủ và nhân dân Mỹ cần phải bàn nhiều.

Cán bộ Công an đo thân nhiệt cho người dân tại điểm chốt chống dịch COVID-19

Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh là văn kiện lịch sử có giá trị vô cùng to lớn đối với công tác xây dựng Đảng, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa; thể hiện toàn diện, sâu sắc cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng, đạo đức, phong cách của Người là suốt đời “phục vụ Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân”. Quán triệt tinh thần đó, cán bộ, chiến sĩ Quân đội nhân dân nguyện một lòng “Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân”, luôn nêu cao tinh thần cách mạng, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao.

Cách đây 50 năm, sau khi Chủ tịch Hồ Chí Minh qua đời, Đảng ta đã công bố bản Di chúc thiêng liêng mà Người để lại cho toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta. Một trong những nội dung cơ bản, xuyên suốt, nổi bật trong Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh là tư tưởng “phục vụ giai cấp, phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc”. Đó cũng là mục tiêu, lý tưởng của Đảng, tâm nguyện của Người trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng.

Trong phần đầu Di chúc, Người viết: “Ai mà đoán biết được tôi còn phục vụ cách mạng, phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân được bao lâu nữa ?” và Bác mong muốn một điều là cán bộ, đảng viên của Đảng phải luôn có tinh thần “Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân”. Điều đó được thể hiện sâu sắc qua lời căn dặn về vai trò, trách nhiệm của Đảng đối với nhân dân trong bản Di chúc: “Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân”. Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, trung với Đảng là suốt đời đi theo mục tiêu, lý tưởng của Đảng, phấn đấu vì sự nghiệp cách mạng; hiếu với dân là lấy dân làm gốc, quan tâm đến đời sống, tâm tư, nguyện vọng chính đáng của người dân, sẵn sàng bảo vệ, phục vụ nhân dân. Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân là một trong những nội dung cơ bản của đạo đức cách mạng; là suốt đời hy sinh, phấn đấu cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, quyết tâm đấu tranh cho cách mạng, hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân, vì Đảng, vì dân mà đấu tranh quên mình.

Phần nói về việc riêng, Bác khẳng định: “Suốt đời tôi hết lòng, hết sức phục vụ Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân”. Người chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành. Điều mong muốn của Người trước lúc đi xa là: “Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới”.

Với tình cảm sâu nặng, sự kính trọng, lòng biết ơn vô hạn và trách nhiệm chính trị cao, cán bộ, chiến sĩ Quân đội nhân dân Việt Nam luôn học tập và thực hành tinh thần “Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân” theo Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Đó chính là sự tiếp nối và phát huy bản chất, truyền thống “Bộ đội Cụ Hồ”, là ý chí, quyết tâm của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta nhằm thực hiện trọn vẹn mong muốn của Người. Biểu hiện của tinh thần “Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân” của Quân đội ta là tuyệt đối trung thành với mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, sẵn sàng chiến đấu, hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội; luôn gắn bó mật thiết với nhân dân, quân với dân như cá với nước, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng.

Gần 75 năm qua, cán bộ, chiến sĩ Quân đội luôn nêu cao quyết tâm, ra sức vượt qua muôn vàn khó khăn, thử thách, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nước và nhân dân giao phó. Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, Quân đội ta luôn kiên cường, dũng cảm, không quản hy sinh, lập nên những chiến công xuất sắc, thắng lợi vẻ vang, cùng toàn Đảng, toàn dân hoàn thành ý nguyện thiêng liêng trong Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh là: “Tổ quốc ta nhất định sẽ thống nhất”, “Đồng bào Nam Bắc nhất định sẽ sum họp một nhà”. Trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, cán bộ, chiến sĩ Quân đội luôn là lực lượng chính trị tin cậy, tuyệt đối trung thành, công cụ bạo lực sắc bén để bảo vệ Đảng, Nhà nước, Nhân dân và chế độ xã hội chủ nghĩa, giữ vững độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ thiêng liêng của Tổ quốc. Đồng thời, thực hiện tốt chức năng là đội quân chiến đấu, đội quân công tác và đội quân lao động sản xuất; tích cực tham gia công tác huấn luyện, diễn tập, sẵn sàng chiến đấu, xây dựng khu vực phòng thủ và các phương án tác chiến, nâng cao khả năng, sức mạnh chiến đấu, bảo vệ vững chắc Tổ quốc trong mọi tình huống. Cùng với đó, Quân đội thực hiện tốt công tác dân vận, tích cực tuyên truyền, vận động nhân dân chấp hành đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước; tham gia giúp địa phương xây dựng cơ sở chính trị, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội; giúp dân xóa đói giảm nghèo, phòng, chống khắc phục hậu quả thiên tai, tìm kiếm, cứu nạn. Toàn quân tích cực hưởng ứng các cuộc vận động: “Ngày vì người nghèo”, “Đền ơn đáp nghĩa”, “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư”, “Chung sức xây dựng nông thôn mới”, v.v. Tham gia các hoạt động giáo dục, y tế, chăm sóc sức khỏe nhân dân, đặc biệt là đồng bào dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo. Thường xuyên làm tốt công tác tuyên truyền, giúp nhân dân hiểu rõ và kiên quyết chống những luận điệu sai trái của các thế lực thù địch hòng thúc đẩy “phi chính trị hóa” Quân đội, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chia rẽ nhân dân với Đảng, Nhà nước và Quân đội; tham gia giúp cấp ủy, chính quyền địa phương xử lý các vụ việc phức tạp, “điểm nóng”, vấn đề dân tộc, tôn giáo, góp phần giữ vững ổn định chính trị ở địa bàn đóng quân.

Cán bộ, chiến sĩ Bộ đội Biên phòng Thanh Hóa giúp dân bản Sa Ná, xã
Na Mèo, huyện Quan Sơn, khắc phục hậu quả cơn bão số 3 năm 2019.
Ảnh: bienphong.com.vn

Bạo lực cách mạng mang tính nhân văn, nhân đạo, hòa bình là tư tưởng đầu tiên và là nội dung cơ bản, quan trọng trong hệ thống tư tưởng của Hồ Chí Minh về quân sự. Nghiên cứu, nhận thức đúng vấn đề này có ý nghĩa lý luận, thực tiễn sâu sắc và là căn cứ khoa học đấu tranh phê phán những quan điểm, nhận thức sai trái hiện nay.

Với “một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”¹, người thanh niên Nguyễn Tất Thành đã không quản gian nan, vất vả quyết dấn thân để đạt được ham muốn nhân văn cao cả đó. Trên hành trình tìm đường cứu nước, Người đã đến với chủ nghĩa Mác - Lê-nin và khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”²; “Trong cuộc đấu tranh gian khổ chống kẻ thù của giai cấp và của dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, giành lấy chính quyền và bảo vệ chính quyền”³.

Bạo lực được hiểu là sức mạnh của một giai cấp, nhà nước (thậm chí là liên minh nhà nước) hoặc tập đoàn xã hội sử dụng để cưỡng đoạt, trấn áp hoặc chống lại sự cưỡng đoạt, trấn áp, cho nên có bạo lực tiến bộ, cách mạng và bạo lực phản động, phản cách mạng, tùy thuộc vào mục đích, bản chất của lực lượng sử dụng nó. Việc Hồ Chí Minh lựa chọn bạo lực cách mạng để thực hiện mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng con người, bởi, tội ác mà chủ nghĩa thực dân, đế quốc đối với dân tộc Việt Nam quá lớn. Song, “bạo lực” mà Người sử dụng hàm chứa tính nhân văn, nhân đạo rất sâu sắc.

Lịch sử đã minh chứng, trong hơn 80 năm đô hộ nước ta, thực dân Pháp thực thi chính sách bóc lột dân ta đến tận xương tủy, chúng thẳng tay chém giết những người yêu nước đòi độc lập. Đặc biệt, nạn đói từ cuối năm 1944 đến đầu năm 1945 đã cướp đi sinh mạng của hơn 2 triệu người (bằng 10% dân số Việt Nam lúc bấy giờ) chính là hậu quả của chính sách cai trị vô nhân đạo của thực dân Pháp gây ra. Tuy nhiên, chúng hung hăng đàn áp, ức hiếp người dân bản xứ, nhưng bạc nhược đầu hàng phát xít Nhật. Khi nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng giành chính quyền từ tay phát xít Nhật, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, thì chúng lại tiến hành chiến tranh xâm lược nước ta lần thứ hai. Sau khi thực dân Pháp thất bại, đế quốc Mỹ lại nhảy vào, với ý đồ biến miền Nam thành thuộc địa kiểu mới. Trong gần 20 năm hiện diện tại Việt Nam, chúng đã gây ra bao nhiêu tội ác rùng rợn, như vụ: thảm sát Mỹ Lai; Khánh Giang - Trường Lệ; Thạnh Phong, v.v. Đặc biệt, chúng còn ném hơn 18,2 triệu gallon chất độc da cam xuống hơn 10% diện tích đất miền Nam và ném hàng triệu tấn bom xuống miền Bắc, làm chết hàng triệu dân thường và để lại di chứng lâu dài cho nhiều triệu người các thế hệ người Việt Nam. Với những tội ác đó, thì việc “Hễ là người Việt Nam” sẵn sàng “thà hy sinh tất cả”, kiên quyết đứng lên, “Ai có súng dùng súng. Ai có gươm dùng gươm, không có gươm thì dùng cuốc, thuổng, gậy gộc”, “kiên quyết chiến đấu đến thắng lợi hoàn toàn”, thì mới là nhân văn, nhân đạo. Với cách tiếp cận như vậy, tư tưởng bạo lực cách mạng của Hồ Chí Minh hoàn toàn thống nhất với tư tưởng nhân văn, nhân đạo và hòa bình. Đó là sự tiếp nối truyền thống nhân nghĩa của cha ông ta “Việc nhân nghĩa cốt để yên dân/Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”. Người quan niệm: “…dụng binh là việc nhân nghĩa, muốn cứu dân, cứu nước”⁴.

Thực tiễn lịch sử cách mạng nước ta cho thấy: bạo lực mà Hồ Chí Minh sử dụng là bạo lực của quần chúng, là sức mạnh tổng hợp của lực lượng chính trị và lực lượng vũ trang nhân dân. Trong đó, Người chỉ rõ hình thức đấu tranh “hoặc là đấu tranh vũ trang, hoặc là đấu tranh chính trị của quần chúng, hoặc là lấy đấu tranh chính trị của quần chúng làm chủ yếu, kết hợp một cách linh hoạt với đấu tranh vũ trang theo mức độ thích đáng ở những nơi có thể làm được”⁵. Chính cách tổ chức lực lượng và sử dụng hình thức đấu tranh như vậy mà bạo lực cách mạng theo tư tưởng của Người khi thực hiện đã đưa đến kết quả nhân đạo và hòa bình. Điều này được minh chứng rõ trong Cách mạng Tháng Tám năm 1945, với lực lượng vũ trang làm nòng cốt, lực lượng chính trị của quần chúng giữ vai trò chủ yếu, quyết định, dưới sự lãnh đạo của Đảng, nhân dân ta đã nhanh chóng giành chính quyền trên cả nước mà sự tổn thất của cả ta và địch đều không đáng kể.

Chủ tịch Hồ Chí Minh và Bộ trưởng Hải ngoại Pháp Ma-ri-uýt Mu-tê ký bản Tạm ước Việt - Pháp, ngày 14-9-1946. Ảnh tư liệu

Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh tuy ngắn gọn, nhưng toàn vẹn, không thiếu việc gì, không sót một ai; trong đó, Người đặc biệt quan tâm đến giáo dục, đào tạo thanh niên, bởi: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên”¹. Suốt đời, Người luôn quan tâm tới thế hệ trẻ và đặt niềm tin sâu sắc vào khả năng cách mạng của thanh niên. Trong Di chúc, Người căn dặn: “Đoàn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong, không ngại khó khăn, có chí tiến thủ. Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”. Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết”². Người cho rằng, giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên là giúp họ trở thành người công dân tốt, người lao động tốt, người chiến sĩ tốt, người chủ tương lai của đất nước. Việc rèn luyện phẩm chất đạo đức phải luôn gắn bó chặt chẽ với bồi dưỡng năng lực, để: “thanh niên phải có đức, có tài”³. Vì vậy, đức và tài, “hồng” và “chuyên”, phẩm chất và năng lực phải kết hợp chặt chẽ với nhau mới làm cho thanh niên trở thành con người toàn diện.

Thanh niên Quân đội là một bộ phận ưu tú, vừa mang đầy đủ bản chất và truyền thống của thanh niên Việt Nam, vừa hội tụ đầy đủ bản chất và truyền thống vẻ vang của Quân đội nhân dân Việt Nam anh hùng. Thanh niên Quân đội là lực lượng hoạt động trong lĩnh vực đặc thù - lĩnh vực quân sự. Vì vậy, nội dung và yêu cầu giáo dục đạo đức cách mạng theo đó cũng đòi hỏi cao hơn. Để xây dựng và hoàn thiện nhân cách của thanh niên nói chung và thanh niên Quân đội nói riêng, theo Hồ Chí Minh, phải đưa giáo dục đạo đức cách mạng lên hàng đầu. Đối với mỗi thanh niên, Người yêu cầu phải thấm nhuần hơn bao giờ hết tinh thần làm chủ nước nhà và phải học tập, trau dồi đạo đức cách mạng, bởi vì: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”⁴. Đồng thời, Người chỉ ra phương pháp rèn luyện đạo đức tối ưu nhất, đó là tự trau dồi đạo đức cách mạng: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”⁵. Nói đến nội dung giáo dục đạo đức cách mạng, vấn đề quan trọng hàng đầu được Bác quan tâm là làm cho thanh niên nhận thức được rằng: đạo đức cách mạng tức là tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với Đảng và hiếu với dân. Để hiếu với dân như lời của Người, thanh niên Quân đội phải biết yêu mến, quý trọng nhân dân, học tập, làm việc và chiến đấu vì nhân dân, Người viết: “Quân đội ta là quân đội nhân dân, do dân đẻ ra, vì dân mà chiến đấu, yêu nước, yêu dân, cho nên hy sinh kham khổ”⁶. Hồ Chí Minh tuyệt nhiên không nói những điều cao xa, chung chung, trừu tượng về đạo đức và cũng không đồng ý cách giáo dục đóng khung trong sự tu tâm, dưỡng tính để tìm thấy sự yên ổn của cá nhân. Với bộ đội: “Đạo đức cách mạng có thể nói tóm tắt là: Nhận rõ phải, trái. Giữ vững lập trường. Tận trung với nước” và “đạo đức cách mạng gồm trong mười điều kỷ luật” và phải được thể hiện trong hành động cách mạng. Người có đạo đức là người tự rèn đức, luyện tài, tự ý thức mình phải làm gì và làm như thế nào để góp phần xây dựng Quân đội ta ngày càng trưởng thành, lớn mạnh.

Các gương mặt thanh niên Quân đội, Công an tiêu biểu tại buổi lễ (Ảnh Tạp chí Tuyên giáo)

Hằng năm, cứ vào ngày 19 tháng 5, đồng bào và chiến sĩ cả nước đều tưởng nhớ đến Chủ tịch Hồ Chí Minh - Người đã mở ra một thời đại mới cho dân tộc ta - Thời đại độc lập dân tộc gắn với chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa, hướng đến mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, sánh vai với các cường quốc trên thế giới.

Nguyễn Ái Quốc sinh ngày 19-5-1890 khi đất nước còn nằm dưới chế độ thuộc địa, nửa phong kiến, do thực dân Pháp cai trị. Còn nhỏ, Người có tên là Nguyễn Sinh Cung, khi đi học tên Nguyễn Tất Thành và khi hoạt động cách mạng lấy tên Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh.

Việt Nam là một đất nước đất không rộng, người không đông nhưng lại ở một vị trí địa chính trị, địa chiến lược quan trọng. Đó là cửa ngõ ra biển Đông, có đường bộ từ phương Bắc xuống các quốc gia trong khu vực Đông Nam Á. Biển Đông không chỉ giàu có, phong phú về hải sản, mà còn là tuyến đường biển sầm uất bậc nhất thế giới. Đó là con đường đi từ Đại Tây Dương sang Thái Bình Dương tới Ấn Độ Dương. Chính vì vậy, trong lịch sử hàng ngàn năm dân tộc ta dường như luôn phải đương đầu với nhiều cuộc chiến tranh xâm lược từ phương Bắc và nhiều cuộc chiến tranh, cạnh tranh giữa các nước nước lớn, phát triển cao về địa chính trị khu vực.

Đầu Công nguyên, đó là các cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng (năm 40 sau Công nguyên) chống lại sự thống trị của nhà Hán; cuộc kháng chiến chống nhà Tống xâm lược của Lý Thường Kiệt (1075-1077); cuộc kháng chiến chống quân Nguyên - Mông (1258-1288) của nhà Trần; khởi nghĩa Lam Sơn (1418-1427) đánh đuổi quân Minh của Lê Lợi (tức Lê Thái Tổ); cuộc khởi nghĩa Quang Trung (1778-1802) đập tan quân xâm lược nhà Thanh và Xiêm, v.v. Tuy nhiên, những cuộc khởi nghĩa và kháng chiến chống quân xâm lược trước thế kỳ XIX đầu thế kỷ XX của dân tộc ta chỉ đương đầu với những thế lực xâm lược có cùng một trình độ phát triển nếu xét về hình thái kinh tế - xã hội (cùng ở hình thái kinh tế - xã hội phong kiến). Bước sang thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, dân tộc ta đã phải đương đầu với những thế lực xâm lược phương Tây, là những nước tư bản chủ nghĩa, có trình độ phát triển cao (xét về hình thái kinh tế - xã hội và khoa học công nghệ). Năm 1858 thực dân Pháp nổ súng tấn công Đà Nẵng, sau nhiều lần nhượng đất, cuối cùng triều đình nhà Nguyễn đã đầu hàng, chấp nhận sự thống trị của Pháp đối với Việt Nam và 2 nước Lào, Căm-pu-chia. Với truyền thống anh hùng, bất khuất và sức sống mãnh liệt trong suốt giai đoạn bị thực dân Pháp đô hộ (1885-1945), dân tộc ta đã nhiều lần đứng lên tiến hành các cuộc khởi nghĩa hướng đến mục tiêu giành lại độc lập dân tộc. Đó là phong trào Cần Vương ( 1885-1888) do Tôn Thất Thuyết lãnh đạo; cuộc khởi nghĩa Yên Thế (1884-1913) do Hoàng Hoa Thám tổ chức, lãnh đạo; cuộc khởi nghĩa Yên Bái (1927) do Nguyễn Thái Học lãnh đạo, v.v.

Bước sang thế kỷ XX, đứng trước trào lưu dân chủ tư sản ở Trung Quốc, nhất là Cách mạng Tân Hợi ở Trung Quốc (1911) và phong trào Duy Tân của Nhật Bản, được nhiều sĩ phu Việt Nam, tiêu biểu là hai cụ Phan Bội Châu và Phan Chu Trinh ngưỡng mộ, muốn học hỏi. Cụ Phan Bội Châu đã tổ chức đưa thanh niên Việt Nam sang Nhật Bản học tập để trở về đánh Pháp giành lại độc lập, nhưng cuối cùng các phong trào yêu nước theo con đường dân chủ tư sản bị thất bại. Trong Hồi ký cuối đời cụ Phan Bộ Châu viết “Than ôi! Cuộc đời của tôi là một trăm thất bại mà không một thành công”.

Với thiên tài trí tuệ và nghị lực phi thường, Nguyễn Ái Quốc đã sớm nhận thấy con đường cứu nước mà các vị tiền bối đã đi không thể đánh bại được chủ nghĩa thực dân Pháp, mà phải tìm một con đường khác. Nguyễn Ái Quốc kể lại rằng, khi 13 tuổi, lần đầu tiên Người được nghe những từ nói về tự do, bình đẳng, bác ái bằng tiếng Pháp. Và từ thuở ấy, Người rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn đằng sau những chữ ấy. Đấy là lý do Người ra nước ngoài, trước hết là những quốc gia phương Tây. Trải qua gần 10 năm (1911- 1920) lao động, nghiên cứu và hoạt động trong các phong trào giải phóng dân tộc, phong trào công nhân ở nhiều châu lục, Nguyễn Ái Quốc đã bắt gặp chủ nghĩa Mác – Lê-nin, khi Người tham dự Đại hội Tours thành lập Đảng Cộng sản Pháp, tháng 12-1920.

Sau khi khảo sát nhiều cuộc cách mạng trên thế giới, Người đã lựa chọn mô hình Cách mạng Tháng Mười vì đó là cuộc cách mạng đem lại hạnh phúc cho nhân dân. Trong tác phẩm “Đường kách mệnh”, 1927, Nguyễn Ái Quốc viết: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật… Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có đảng vững bền… Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa Mã khắc Tư và Lênin”¹.

Với Cách mạng Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh là người khai sinh ra Đảng Cộng sản Việt Nam (1930) và chế độ dân chủ cộng hòa (nay là chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa Việt Nam và Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam).

Như vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh không chỉ kế thừa những tư tưởng tiến bộ của nhân loại, như Tuyên ngôn độc lập của Cách mạng giành độc lập Mỹ (1776); Cách mạng dân chủ tư sản Pháp (1789); Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga (1917), mà còn vận dụng và phát triển những tư tưởng đó vào cách mạng giải phóng dân tộc của nhân dân ta.

Trong bản Tuyên ngôn độc lập ngày 02-9-1945, Người nói: “Tất cả mọi người đều sinh ra bình đẳng. Tạo hoá cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” và từ tinh thần của Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền năm 1789 của Pháp: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi”, Hồ Chí Minh đã khẳng định một chân lý mới có ý nghĩa thời đại, đó là: “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”².

Sau khi Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa được thành lập, Người chủ trương tổng tuyển cử lập Chính phủ và thông qua Hiến pháp. Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa và Hiến pháp (1946) là một mô hình chế độ xã hội hoàn toàn mới mẻ với cộng đồng quốc tế. Ngày nay đọc lại bản Hiến pháp đó, người ta thấy các quyền con người và quyền công dân đã được quy định đầy đủ phù hợp với khái niệm quyền con người hiện đại.

Trong quan hệ quốc tế, Chủ tịch Hồ Chí Minh sớm nhận thấy nguyên tắc quyền dân tộc tự quyết. Lịch sử đã ghi nhận, sau khi Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa được thành lập, ngày 16-02-1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết thư cho Tổng thống Hoa Kỳ thông báo sự ra đời về sự kiện đó và yêu cầu “Hợp chủng quốc với tư cách là những người bảo vệ và những người bênh vực Công lý thế giới, thực hiện một bước quyết định trong sự ủng hộ nền độc lập của chúng tôi”³.

Nói đến những tư tưởng vượt thời đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh người ta còn có thể nói đến quan điểm, luận điểm về dân chủ, về cán bộ, về đảng cầm quyền,…và cả đến những quan điểm của Người về môi trường.

Cũng như Lê-nin, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sớm nhận thấy tham nhũng, suy thoái về đạo đức, lối sống của cán bộ là một nguy cơ của chế độ. Trong thư gửi “Các ủy ban nhân dân các bộ, tỉnh, làng”, tháng 10-1945, sau khi chỉ ra tình trạng quan liêu, “lên mặt làm quan cách mạng”, Người viết: “Ngày nay, chúng ta đã xây dựng nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nhưng nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”⁴

Nói đến tư tưởng Hồ Chí Minh không thể không nói đến tinh thần nhân đạo, khoan dung. Trước khi Nhà nước ta trở thành thành viên của Liên hợp quốc, năm 1957, Người đã ký đơn gia nhập bốn Công ước Giơ-ne-vơ về luật nhân đạo. Đó là: Công ước về bảo vệ dân thường trong chiến tranh; về đối xử với tù binh trong chiến tranh; về cải thiện tình cảnh của những người bị thương, bị bệnh hoặc bị đắm tầu thuộc các lực lượng vũ trang trên biển; về cải thiện tình cảnh của những người bị thương, bị bệnh thuộc các lực lượng vũ trang trên bộ.

Tầm vóc vượt thời đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã được cộng đồng quốc tế ghi nhận. Tại khóa họp Đại hội đồng lần thứ 24 tại Pa-ri (từ 20-10 đến 20-11-1987), Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hợp quốc (UNESCO) đã thông qua Nghị quyết 24C/18.65 về kỷ niệm 100 năm Ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh với tư cách là người “Anh hùng giải phóng dân tộc và Nhà văn hóa kiệt xuất của Việt Nam”. Phát biểu về nghị quyết nói trên, Giám đốc UNESCO khu vực châu Á – Thái Bình Dương Modagat Ahmet nói: “Chỉ có rất ít nhân vật trong lịch sử trở thành một bộ phận của huyền thoại ngay từ khi còn sống và rõ ràng Hồ Chí Minh là một trong số đó. Người sẽ được ghi nhớ không phải chỉ là người anh hùng giải phóng cho Tổ quốc và nhân dân bị đô hộ, mà còn là một nhà Hiền triết hiện đại đã mang lại một viễn cảnh và hy vọng mới cho những người đang đấu tranh không khoan nhượng để loại bỏ bất công, bất bình đẳng khỏi trái đất này”⁵.

Lênin từng nói: Cách tốt nhất để kỷ niệm một cuộc cách mạng là tiếp tục những nhiệm vụ mà cuộc cách mạng đó đã mở ra. Kỷ niệm 129 năm Ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh năm nay, toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta nỗ lực thực hiện tốt các nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc; đồng thời, tiếp tục thực hiện Di chúc của Người, đẩy mạnh việc học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Chủ tịch Hồ Chí Minh theo Chỉ thị 05 của Bộ Chính trị, tăng cường giáo dục, rèn luyện cán bộ, đảng viên, xây dựng Đảng ta vững mạnh về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống, ngang tầm yêu cầu nhiệm vụ, củng cố niềm tin của nhân dân đối với Đảng, chế độ.

TS. CAO ĐỨC THÁI, Nguyên Viện trưởng Viện nghiên cứu quyền con người, Học Viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh. (Tạp chí Quốc phòng toàn dân)

______________

1 - Hồ Chí Minh - Toàn tập, Tập 2, Nxb CTQG, 2011, tr 304.

2, 3, 4 - Sđd, Tập 4, tr. 1, 204, 64.

5 - “Về nghị quyết của UNESCO vinh danh Chủ tịch Hồ Chí Minh”, Báo nhân dân điện tử 18-10-2010, 00:44:00

Ngày nay, những ai là người Việt Nam biết chơi cờ tướng đều thích ngâm nga “Lạc nước hai xe đành bỏ phí/Gặp thời một tốt cũng thành công”. Đây là hai câu trong bài Học đánh cờ (Học dịch kỳ)¹ trong tập thơ Nhật ký trong tù (Ngục trung nhật ký) của Chủ tịch Hồ Chí Minh, được Người sáng tác từ 29-8-1942 đến 10-9-1943, khi bị chính quyền Tưởng giới Thạch bắt giam ở Quảng Tây, Trung Quốc. Tập thơ gồm 134 bài bằng chữ Hán viết theo thể thơ Đường, ghi lại từ sinh hoạt hằng ngày, hoàn cảnh sống, bạn tù, các sự kiện, cảnh sắc thiên nhiên cho đến tâm tư, tình cảm, lập trường, tư tưởng, ý chí, khát vọng... của Bác trong thời gian bị giam cầm. Vì thế, Nhật ký trong tù không những lột tả được đời sống của nhân dân Trung Quốc, sự hà khắc của ngục tù dưới chế độ Tưởng Giới Thạch, mà còn thể hiện tư duy của Bác trên con đường lãnh đạo cách mạng, đó là phải nắm vững thời cơ, phương pháp cách mạng và luôn đau đáu một lòng trăn trở tìm đường cứu nước, cứu dân. Thực vậy, đây là giai đoạn cách mạng nước ta phát triển mạnh mẽ, chuẩn bị mọi mặt tiến tới tổng khởi nghĩa nên Chủ tịch Hồ Chí Minh với danh nghĩa đại biểu Việt Nam độc lập đồng minh và Phân bộ Quốc tế chống xâm lược của Việt Nam sang Trung Quốc để kêu gọi sự ủng hộ của quốc tế. Bị bắt giam trong hoàn cảnh đó, làm cho Người vô cùng nóng lòng, sốt ruột: “Thân thể ở trong lao/Tinh thần ở ngoài lao”, dù phải chịu đựng, chứng kiến bất cứ việc gì trong lao tù tâm trí của Bác cũng đều liên tưởng, suy ngẫm về cuộc tranh đấu giành độc lập dân tộc và gửi gắm tâm trạng ấy qua nhiều áng thi ca, Học đánh cờ là một bài thơ như vậy. Trong bài thơ này, phương pháp tiến hành cách mạng, tư tưởng quân sự, nhất là mối quan hệ giữa “lực”, “thế”, “thời”, “mưu” đã được Chủ tich Hồ Chí Minh đúc rút, cô đọng.